Le Rocher de notre salut

Préface

La Bible que nous lisons dans notre langue française ne montre que très rarement les différentes facettes et particularités des textes originaux. Pour s’en convaincre, il faut aller à la source, à la racine de notre foi : Israël peuple élu, Israël pays, Israël Messie, Israël racine de l’olivier franc sur lequel est venu se greffer un olivier sauvage, Israël figuier national de la nation juive actuelle et Israël, vigne messianique de Yeshoua HaMashiah, l’Israël du cœur de Dieu.

Le rocher est un terme abondamment utilisé dans nos assemblées lors de chants de louange, lors de nos prières et lors des lectures des textes bibliques.

Qu’en est-il en réalité ?

Quel est le rôle physique et spirituel d’un rocher ?

Nous citons quatre passages comme exemples significatifs montrant la richesse de la Parole de Dieu révélée. » Lire la suite

Un abri pour les enfants d’Israël

En Israël, on pouvait lire aux informations que durant le mois de mars 2012, quelques 200.000 enfants israéliens dans le sud d’Israël ont passé leur dimanche en se cachant dans des abris au lieu d’aller à l’école.

L’Abri que Dieu se propose d’être pour les humains est avant toute chose un abri pour son propre peuple, les enfants d’Israël. L’Eternel, le Dieu d’Israël est un sûr abri pour celui qui se confie en Lui, qui met sa confiance dans son Créateur.

« De Sion l’Eternel rugit, de Jérusalem il fait entendre sa voix; les cieux et la terre sont ébranlés. Mais l’Eternel est un refuge pour son peuple, un abri pour les enfants d’Israël. » (Joël 3:16)

Un abri se dit ma‘oz מעוז rocher, forteresse, force, soutien, soutenir, protecteur, protection, rempart, fortes, refuge, appui, lieux (fortifiés), abri. Ce mot signifie un lieu ou des moyens de sécurité, une protection, un refuge, une forteresse. C’est un endroit sûr, une place forte, un port, un lieu fortifié, le refuge de Dieu.

Ce mot vient de la racine azaz עזז une racine primaire puissant, triompher, affermir, fort, effronté, avec force, se réfugier. Plus loin encore ce mot signifie « être fort », « prévaloir », « rendre ferme », « fortifier », « renforcer ».

L’abri des enfants d’Israël sous la protection de leur Dieu est plus que le simple fait d’être passif : l’hébreu montre un triomphe, une véritable forteresse, une place forte qui fait rugir l’ennemi qui n’a aucune chance de gagner. C’est un combat inégal que l’ennemi veut mener contre l’armée du Dieu Vivant!

L’abri proposé aux juifs recèle une caractéristique absolument offensive et non défensive.

Lorsque nous nous mettons en tant d’Israël de Dieu, sous l’Abri du Très Haut, nous remportons toutes les victoires ! Lorsque le peuple juif se réfugie sous son abri, il glorifie alors Dieu qui est honoré aux yeux des nations païennes antisémites et anti-sionistes.

Que le Nom du Très Haut, le Saint d’Israël soit Béni !

AMEN !

Abri contre la tempête

Lorsque nous sommes dans la tourmente de la vie, le Seigneur est notre sécurité, dans l’adversité Il est un sûr abri au cœur du danger.

« Tu as été un refuge pour le faible, un refuge pour le malheureux dans la détresse, un abri contre la tempête, un ombrage contre la chaleur; car le souffle des tyrans est comme l’ouragan qui frappe une muraille. » (Esaïe 25:4)

Mais le savions-nous, que cette tempête de laquelle nous sommes amenés à nous abriter est non seulement permise par Dieu, mais elle est littéralement « envoyée » par Dieu pour que nous restions attachés à Lui ?

 

L’histoire du peuple hébreu en témoigne. A chaque fois que le peuple bien aimé de Dieu s’éloignait de Lui, Dieu « permettait » qu’une nation païenne étrangère vienne assaillir les 12 tribus d’Israël. Alors, acculé dans la détresse, Il criait à Dieu et Dieu lui répondait.

« Il m’invoquera, et je lui répondrai; Je serai avec lui dans la détresse, Je le délivrerai et je le glorifierai. » (Psaumes 91:15)  

« Avant qu’ils m’invoquent, je répondrai; Avant qu’ils aient cessé de parler, j’exaucerai. »(Esaïe 65:24)

Ce refuge se dit en hébreu mahasseh ou mahseh  מחסה refuge, abri, retraite. Il  nous abrite non seulement contre la pluie ou l’orage, contre le danger mais aussi selon ce que dit l’hébreu « contre le mensonge et la fausseté ».

La racine primaire hébraïque hacah   חסה indique « se confier », « chercher un refuge », « s’enfuir pour sa protection », « mettre sa confiance en Dieu » et enfin « espérer en Dieu ».

Mais contre quoi devons-nous trouver en Lui, un refuge ?

Contre la tempête zerem (zeh’-rem) זרם pluie, orage, tempête, ouragan, torrents, averse de pluie.

Ce mot vient de zaramזרם une racine primaire du sens de verser, emporter, tomber à verse, inonder, couler, de la puissance de Dieu.

Cette eau vient d’en haut, envoyée depuis le ciel par Dieu Lui-même : en effet, zaram pourrait s’écrire aussi zeh-ram, « celui qui est élevé ».

Les nuages qui renversent la pluie du ciel par torrents sont bien envoyés par l’Eternel. Le Psaume 90 :5 montre encore qui est celui qui emporte, celui qui est élevé. Et qui a été élevé si ce n’est le Messie d’Israël, Yeshoua HaMashiah, le Maître de la création. On trouve le mot ram dans Job 22:12  « Dieu n’est-il pas en haut dans les cieux ? Regarde le sommet des étoiles, comme il est élevé (roum même racine que ram) !

« Les nuages versèrent (Zaram) de l’eau par torrents, le tonnerre retentit dans les nues, et tes flèches volèrent de toutes parts. » (Psaumes 77 : 17)

« Tu les emportes (Zaram), semblables à un songe, qui, le matin, passe comme l’herbe » (Psaumes 90 : 5)

Nous avons réellement besoin jour après jour de nous approcher du Dieu Vivant afin qu’il nous donne la pluie du ciel en abondance comme bénédiction et non comme punition pour nous ramener dans le droit chemin. Il est souverain sur le bien comme sur le mal.

Prenons garde de ne pas écouter le Seigneur lorsqu’Il nous envoie des signes de sa Miséricorde de peur qu’Il ne nous dise un jour « Alors ils m’appelleront, et je ne répondrai pas; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. » (Proverbes 1:28)